28ste zondag (2026) Een uitnodiging voor iedereen
Jan Degraeuwe
Welkom
Laten we deze viering beginnen “In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.”
Psalm 72 is een koningspsalm, hij bezingt de ideale vorst. Wij wensen ons geen ideale vorst maar een ideale democratie waarin de drie machten (wetgevend, uitvoerend en rechterlijk) elkaar in evenwicht houden. We wensen rechtvaardige rechters die het recht van kleine mensen ter harte nemen. Het maakt ons dan ook blij dat Navi Pillay, de Zuid-Afrikaanse juriste die Hoge Commissaris voor de Mensenrechten bij de Verenigde Naties was, de Nobelprijs voor de Vrede heeft gekregen, In 2013 kreeg ze een eredoctoraat aan de KU Leuven. Ze spande zich in om vrede en het internationaal recht te bevorderen.
Openingslied: Lied 772B, Voor kleine mensen
Inleiding
Ook vandaag lezen we een stukje uit de profetieën van Jesaja en uit het evangelie volgens Matteüs. Het feestmaal is telkens het onderwerp, maar Matteüs werkt het helemaal anders uit dan Jesaja. Jesaja durft dromen van een groot feest voor alle mensen. Het feestmaal op de berg Sion is niet zomaar een feestje onder vrienden en bekenden. “Alle mensen ter wereld worden uitgenodigd.” De genodigden begrijpen dat echt leven samenleven is. Voor Jezus was de maaltijd ook erg belangrijk. Hij at samen met zijn vrienden en zorgde ervoor dat mensen die hem volgden te eten kregen. Jezus vertelt een parabel over een koning die het bruiloftsmaal voor zijn zoon organiseert. Hij vertelt die parabel in Jeruzalem. Hij is enthousiast ontvangen in de stad, maar botst er heftig met de religieuze leiders. De sfeer is grimmig. Om dit te voelen lezen we ook de kleine parabel over de vijgenboom.
Gebed: uit psalm 24
- Van de HEER is de aarde en alles wat daar leeft,
de wereld en wie haar bewonen, - Hij heeft haar op de zeeën gegrondvest,
op de stromen heeft Hij haar verankerd. - Wie mag de berg van de HEER bestijgen,
wie mag staan op zijn heilige plaats? - Wie reine handen heeft en een zuiver hart,
zich niet inlaat met leugens
en niet bedrieglijk zweert. - Zegen zal hij ontvangen van de HEER
en recht verkrijgen van God, zijn redder. - Dat valt hun ten deel die U zoeken,
die zich tot U wenden.
Lezing uit de profeet Jesaja: Jes. 25,6-10a
Lied 568 (strofen 1 en 2): Wij zoeken U
Evangelie: Mt. 21, 18-19 en Mt. 22,1-14
Lied 568 (strofen 3 en 4): Wij zoeken U
Homilie
Jezus is teleurgesteld in de religieuze leiders. Dit wordt heel plastisch uitgebeeld in het korte verhaal van de vijgenboom Met zijn bladeren ziet de vijgenboom er nog wel mooi uit, maar hij draagt geen vruchten. Ondanks zijn bladeren is hij eigenlijk dood. Door de boom te doen verdorren maakt Jezus de ware aard van de vijgenboom voor iedereen duidelijk. Uiteraard is de vijgenboom een beeld voor de tempel met zijn leiders. Als de religieuze elite in Jeruzalem een dode boom is, wie zijn dan de bomen die wel vrucht dragen?
Jezus kondigt het koninkrijk van de hemel aan en nodigt iedereen uit om Hem hierin te volgen, maar Hij stoot op onbegrip, afwijzing en vijandschap. Zijn verdriet hierover spreekt Hij uit in een parabel over een koning die voor zijn zoon een bruiloftsfeest organiseert. Het is een allegorie met verwijzingen naar wat Hij meemaakte sinds Hij in Jeruzalem is: enthousiast onthaal door het volk, maar scherpe afwijzing door de religieuze leiders. Om de parabel kleur te geven en het betoog kracht bij te zetten, laat Matteüs de koning tot tweemaal toe in woede uitbarsten.
Zou je het willen meemaken? Je organiseert een feest en op al je uitnodigingen krijg je een negatieve reactie. Op een eerste uitnodiging komt het antwoord: “Ik kom niet.” Een tweede uitnodiging met een woordje uitleg over het menu – “Ik heb het feestmaal bereid, ik heb mijn stieren en het mestvee laten slachten. Alles staat klaar, kom dus naar de bruiloft!” - wordt genegeerd. Zonder er zich om te bekommeren, gaan de genodigden weg, de een naar zijn akker, de ander naar zijn handel. De genodigden vinden het niet belangrijk om deel te nemen. Ze willen hun zaakjes niet onderbreken voor het feestmaal, hun ‘business’ is belangrijker. Als we terugkijken naar wat voorafging in Jeruzalem verbeelden deze weigeraars de religieuze leiders. Matteüs last dan een wreed intermezzo in. Sommige genodigden vermoorden de dienaars van de koning, hiermee verwijst hij naar de profeten en Johannes de doper. Jezus is in dezelfde situatie als Johannes, de mensen juichen Hem toe, maar de leiders aanvaarden Hem niet en zoeken naar een manier om Hem te elimineren. Johannes is al onthoofd door Herodes, Jezus vreest hetzelfde lot te ondergaan. Kunnen zo’n misdaden ongestraft blijven? Matteüs laat de koning een strafexpeditie uitvoeren: “Hij liet de moordenaars ombrengen en hun stad in brand steken.” Hierna krijgt de parabel een hoopvolle wending. Iedereen wordt nu uitgenodigd. De dienaren gaan de straat op en alle mensen die ze tegenkomen worden uitgenodigd, zowel goede als slechte. Hieruit spreekt een enorme gastvrijheid.
Matteüs geeft dan weer een vreemde wending aan het verhaal. Wie is toch die ene man die geen bruiloftskleed draagt? Waarom verwijt de koning hem dat, terwijl hij hem aanspreekt met “Vriend”? Van de tweede groep genodigden kan je toch niet verwachten dat ze bruiloftskleren in de kast hebben hangen. Ontsteekt de koning in woede omdat de man blijft zwijgen? Misschien is alleen maar aan tafel zitten onvoldoende, de gulle uitnodiging vraagt om antwoord. Het bruiloftskleed zou het teken kunnen zijn dat je er echt bij wil horen en gemeenschap wil vormen. Sommige commentatoren opperen dat het bruiloftskleed staat voor het doopkleed. Door de doop laat je het oude leven achter je en begin je een nieuw leven. De parabels over de vijgenboom en over het bruiloftsfeest gaan niet alleen over de religieuze leiders in Jeruzalem, ze zijn ook een boodschap voor ons. Het bruiloftskleed aantrekken betekent dat je als een goede vijgenboom niet alleen bladeren maar ook vruchten wil dragen. Misschien zijn we in ons persoonlijk leven en in ons gemeenschappelijk leven vaak teveel bezorgd om er uiterlijk mooi uit te zien, teveel aandacht voor de bladeren, te weinig aandacht voor de vruchten. Jezus vraagt om Hem niet alleen met woorden, maar ook met daden te volgen.
Tafelgebed 151: Christus de gestalte van God
Slotlied 543: Tafellied
Slotgebed: Paulus aan de Filippenzen 4, 4-9
Laat de Heer uw vreugde blijven; ik zeg u nogmaals: wees altijd verheugd. Laat iedereen u kennen als vriendelijke mensen. De Heer is nabij. Wees over niets bezorgd, maar vraag in alle omstandigheden aan God wat u nodig hebt en dank Hem in uw gebeden. Dan zal de vrede van God, die alle verstand te boven gaat, uw hart en gedachten in Christus Jezus bewaren. Ten slotte, broeders en zusters, laat u leiden door al wat waar is, al wat edel, rechtvaardig, zuiver, beminnelijk en eervol is, kortom door al wat deugdzaam is en lof verdient. Doe alles wat ik u heb geleerd en overgedragen, wat ik u heb verteld en laten zien. Dan zal de God van de vrede met u zijn.
Zegen
