BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:Events Booking BEGIN:VEVENT UID:6acd10d00222b SUMMARY:Augustinus’ worsteling met de oorsprong van het kwaad. Over de er fzonde als eeuwenlang antwoord en hedendaags probleem DESCRIPTION:Augustinus’ worsteling met de oorsprong van het kwaad. Over d e erfzonde als eeuwenlang antwoord en hedendaags probleem Spreker: prof. Mathijs Lamberigts Augustinus van Hippo (354-430) is de belangrijkste w esterse kerkvader en er is niemand die zo een grote impact heeft gehad op de westerse godsdienst- en cultuurgeschiedenis als hij. Zijn ideeën over het kwaad en de zonde hebben een grote impact gehad op protestantse denker s als Maarten Luther (1483-1546)\, een voormalig Augustijn\, en Johannes C alvijn (1506-1564)\, een overtuigd verdediger van de predestinatie. Met en ige overdrijving (maar minder dan men zou denken) mag men zeggen dat Augus tinus de oervader is van de christelijke versnippering in het westen. Au gustinus bekeerde zich in 386 tot het katholieke christendom zoals hij dat leerde kennen in Milaan. Hij bekeerde zich tot dat christendom omdat het\ , in tegenstelling tot het manicheïsch christendom\, het kwaad bij de men s legde\, niet ergens in een strijd tussen de God van het goede en de God van het kwade. Ambrosius\, bisschop van Milaan\, maakte in zijn preken dui delijk dat het kwaad een afwezigheid is van zijn\, een gebrek\, een gemis. Deze sterk door het neoplatonisme geïnspireerde idee werkte voor Augusti nus bevrijdend. Het kwade werd in onze geschiedenis geplaatst. Het is ons probleem en onze schuld. \; Na zijn bekering heeft Augustinus vrij l ang geargumenteerd dat de keuze voor goed of kwaad afhangt van ons\, vrije mensen. De studie van Paulus én de pastorale praktijk als priester en bi sschop hebben hem verplicht om deze optimistische visie op de vrijheid van elk individu te nuanceren en misschien wel op te geven. Het is in die con text dat hij is uitgekomen bij de erfzondeleer\, correcter is de term oors prongszondeleer. In deze lezing wil ik op de eerste plaats uitleggen wat A ugustinus zelf bedoelt met de oorsprongszondeleer. Zijn visie is immers in gebed in de denkbeelden van zijn tijd waarin de eerste mens\, Adam\, stamv ader is van alle mensen. In die visie heeft Adam het verknoeid voor iedere en. Zijn ongehoorzaamheid aan God leidde tot een verstoring van de natuurl ijke orde die alle mensen treft. Vervolgens wil ik laten zien hoe die visi e op de oorsprongszondeleer leidt tot een radicale kritiek op de goedheid van de mens. Het kwaad is er\, het kan onmogelijk te maken hebben met de g oede God\, schepper van alle dingen. Het kwaad heeft zijn oorsprong dus in de mens en dit omwille van de zondeval want die treft alle mensen. August inus was er namelijk van overtuigd dat wij allen in Adam aanwezig waren to en hij zondigde. Allen zijn wij met schuld geboren. Allen gaan wij dan ook verloren als wij ongedoopt sterven. Deze visie op het kwade heeft het Avo ndland diep beïnvloed: de negatieve visie op seksualiteit\, de nadruk op het kinderdoopsel\, de idee dat alleen Gods genade redt\, ze zijn alle het gevolg van Augustinus’ erfzondeleer. Tot slot wil ik duidelijk maken da t Augustinus’ verklaring voor het kwaad binnen de context van de huidige wetenschapsopvattingen niet langer houdbaar is\, maar dat dit ons niet on tslaat van een voortdurende kritische reflectie op de vele vormen van kwaa d die ons en onze omgeving blijven achtervolgen. \; LOCATION:Waversebaan\, 352\, 3001 Heverlee DTSTART:20270316T190000Z DTSTAMP:20261012T115915Z ORGANIZER;CN=Web site Filosofenfontein:MAILTO:FIFO Live GEO:50.850873;4.675191 X-APPLE-STRUCTURED-LOCATION;VALUE=URI;X-ADDRESS=Waversebaan\, 352\, 3001 He verlee;X-APPLE-RADIUS=72;X-TITLE=Filosofenfontein Waversebaan 352\, 3001\, Heverlee (Leuven):50.850873;4.675191 END:VEVENT END:VCALENDAR